Радоница

 

17 апреля – через 9 дней после празднования Воскресения Христова, Православная Церковь отмечает Радоницу - день особого поминовения усопших. В восьми регионах России Радоница официально объявлена нерабочим днем (Краснодарский край, Саратовская, Брянская, Кемеровская, Волгоградская, Оренбургская области, а также республики Карачаево-Черкесия и Адыгея). 

С советских времен многие наши люди в день Пасхи считают своим долгом помянуть на кладбище своих усопших родственников. Однако по Уставу Церкви это не благословляется. Пасха – это победа Христа над смертью и пасхальная радость так велика, что вытесняет печаль «о прежде почивших». Для поминовения усопших существуют специальные дни, один из которых - «Радоница». В период от Пасхи до Радоницы гласные молитвы об усопших в Церкви не произносятся (панихида, лития и др.), но при этом неотменным остается негласное поминовение опочивших на проскомидии и по освящении Святых Даров в алтаре во время литургии. В некоторых храмах даже поминальный канун, на который ставятся свечи «за упокой души» или убирается, или накрывается покровами.Особое место Радоницы - сразу после Светлой седмицы - призывает христиан не углубляться в переживания по поводу смерти близких, а, наоборот, радоваться их рождению в жизнь вечную. Победа над смертью, одержанная  Воскресением Иисуса Христа, вытесняет печаль о временной разлуке с родными. В Светлую седмицу нет места для рыданий об усопших, для плача о грехах, для страха смерти. Все покаянно-просительное исключается из богослужений; не стихословится Псалтирь, опускаются почти все псалмы, не исключая покаянный 50-й псалом: «Помилуй мя Боже по велицей милости Твоей». Даже Трисвятое: «Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный…» не произносится, потому что оно заканчивается словами: «помилуй нас». По домам верующие не читают утренние и вечерние молитвы: вместо них  поются Часы Пасхи. В  Пасхальную седмицу имена сродников поминаются только «о здравии».

 Помимо этого, поминовение усопших у нас обычно сопровождается поминальной трапезой. Этот обычай имеет основание в Церковном Уставе, согласно которому в память усопших приносится поминальная кутия. Это каша, которая приготовляется из сваренных зёрен пшеницы, политая мёдом или сахаром, с добавлением мака, изюма, орехов, молока. Кутия освящается во время панихиды. Поскольку до Радоницы панихиды не служатся, то кутия не может быть освящена  и поминальная трапеза теряет смысл. 

Мы должны помнить о том, что одна из немаловажных обязанностей живущих ныне православных христиан – это молиться об усопших. Не случайно в «Чине погребения мирских человек» во время последнего целования от лица покойного произносятся следующие слова: «Прошу всех и молю: непрестанно о мне молитеся Христу Богу». Поэтому, в день Радоницы верующие христиане должны помолиться соборно о всех усопших сродниках, посетить с утра общественное богослужение, подать записки об упокоении. После - совершить поминовение на кладбище. У могилы покойного возжигаются свечи и читается лития – особое молитвенное последование для мирян.  Умершие нуждаются в молитвах живых, так как сами уже не могут творить добрых дел, а молитвы  часто могут облегчить их загробную участь.  Христос упразднил смерть, и усопшие, и живые – члены одной Церкви и празднуют Праздников Праздник. 

Святая Церковь не благословляет устраивать «пикник на кладбище»: есть и пить, в особенности спиртные напитки. Все это можно сделать дома. Не приветствуется оставлять на могиле еду, яйца, куличи, конфеты, лить на могилу водку или ставить рюмку водки «для усопшего» –  все это языческие пережитки. Если у Вас есть лишние продукты – раздайте их бедным, которых можно найти у ворот храма или в переходе станции. Усопшему всегда крайне необходимо только одно - церковное поминовение и молитва. Ни продукты, ни пластмассовые цветы, ни личные вещи умерших, принесенные на могилу – не имеют значения.  

Православие – радостная религия. Радость Православия заключается также и в  том, что для христиан жизнь не кончается смертью. Смертно только тело, а душа живет вечно во Христе, поэтому родные и близкие для православного человека не умирают, их души продолжают жить и их связь с душами живых не прерывается, для тех, кто помнит.

 

Шишкин Валерий