Великий пост

 

У православных христиан продолжается Великий пост. Всем ли нужно поститься? Святые Отцы говорят, что ни один член Церкви не обязан держать пост – кроме тех, кто грешит. Если человек не грешит, пост ему не нужен. Если люди не хотят поститься, пусть перестанут грешить, и тогда могут есть все, что угодно, и в этом не будет вины.

В последнее время слово «грех» практически исчезло из обычного разговорного языка, из источников информации (телевидение, газеты, радио и т.п.). Но в Церкви оно осталось. Только в Церкви мы исповедуем свои грехи, Церковь учит нас, как избавиться от грехов, очистить свою душу, чтобы спасти ее. И в этой трудной и ежедневной борьбе с нашей, испорченной грехом, природой, нам дается благодатное средство – пост. Пост подрывает и обессиливает физиологические основы телесных страстей, помогает нам преодолевать чувственные желания, помогает справиться с искушениями. Св. праведный Иоанн Кронштадтский пишет: «Если бы вы спросили: отчего много людей неверующих, немолящихся, не живущих по-христиански, преданных всяким порокам? Ответ готов: от служения богу-чреву…Чем более плотский образ жизни ведет человек, тем он более делается весь плотяным: он ни в чем не видит Бога, в самых чудесных проявлениях Его Божественной силы, - во всем видит только плоть, материю и везде и во всякое время «несть Бога пред очами его» (Пс 35:2)»

Необходимость поста, соединенного с молитвой заповедал нам Господь Иисус Христос. Для того чтобы мы могли противостоять «духам злобы поднебесной», искушающих нас, Он говорил: «Сей же род изгоняется только молитвою и постом» (Мф 17:21). Спаситель предуказал Своим ученикам на посты в христианской жизни: «Но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься» (Мф 9:15). 

В чем  состоит сущность поста по учению Церкви? Это разъяснено в целом ряде церковных песнопений, из которых особенно выразительна стихира, которая поется в понедельник на 1-й седмице Великого поста: «Постимся постом приятным, благоугодным Господеви: истинный пост есть злых отчуждение, воздержание языка, ярости отложение, похотей отлучение, оглаголания, лжи и клятвопреступления. Сих оскудение, пост истинный есть, и благоприятный». Итак, истинный пост - это не только отказ от скоромной пищи, но прежде всего - «злых отчуждение», т.е. отчуждение от себя, от своей души от всякого зла. Пост – это особо благоприятное время для борьбы со своими злыми мыслями, делами, время для борьбы со своими пороками. В дни поста человек особо остро ощущает, что все его страсти, как змеи из своих нор, вылезают наружу. Раздражительность, гнев, недовольство всем и всеми, осуждение, гордыня, обиды, плотоугодие, страхи и др. скверны нашей души видны, как на ладони. Человек начинает понимать, что своими силами  справиться с этими «язвами» своей души он не может. Об этом писал еще Апостол Павел: «Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием; но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих» (Рим 7:22,23). Остается только одна надежда – Бог. Люди понимают, что без помощи Божией человек не может справиться «с самим собой». Только Ему известны все наши дурные наклонности, все наши беды и немощи. Поэтому во время поста христиане усиливают свои молитвы к Богу. Дома, на работе, в дороге - это молитвенное правило, каноны, акафисты, псалтирь, Иисусова молитва. Утром и вечером совершается молитва прп. Ефрема Сирина с земными поклонами: «Господи и Владыко живота моего...». В храме – это продолжительные церковные службы, литургия Преждеосвященных даров, соборование, пассия, коленопреклонение, частая исповедь и др. Не помолившись на таковых богослужениях, не приобщившись к ним, мы и не поймем, какое духовное богатство нам открывается. Поэтому, каждый христианин должен постараться хотя бы несколько раз в Великий пост отодвинуть свои обычные дела: работу, учебу, житейские попечения – и посетить великопостные службы, исповедоваться, причаститься, пособороваться. 

Святая Церковь в своем учении о посте обращает особое внимание на необходимость правильного отношения к посту. Пост телесный - не есть самоцель, он должен быть соединен с постом духовным, с молитвой, с делами милосердия и любви. Каждый верующий христианин должен хранить святой пост, как повелевают это Божий заповеди и церковные предания. Для непостящихся же установлен следующий канон, находящийся в т.н. «Кормчей книге» в 69-м правиле святых Апостолов: «Аще кто, епископ, или пресвитер, или диакон, или иподиакон, или чтец, или певец, не постится во святую четыредесятницу пред пасхою, или в среду, или в пяток, кроме препятствия от немощи телесныя: да будет извержен. Аще же мирянин: да будет отлучен».

Шишкин Валерий