Событие Благовещения описывается в Библии евангелистом Лукой (Лк 1:26-38). По Преданию в этот день Дева Мария находилась в Назарете в своем доме и читала отрывок из Книги пророка Исаии: «…се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил» (Ис 7:14). В этот момент Бог послал к Пречистой Деве Архангела Гавриила, дабы он возвестил Ей о скором рождении от Нее Спасителя мира. Мария недоумевает: как может все это исполниться, если Она пребывает в девстве? Архангел отвечает: «Дух Святой найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим» (Лк 1:35). Мария в ответ на слова Архангела со смирением дает свое согласие: «Се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему» (Лк 1:38). Архангел Гавриил отходит от Богородицы. Совершается великое Таинство – безмужное и беспорочное зачатие Господа Иисуса Христа.
Непоколебимая вера Пресвятой Богородицы и глубокое Ее смирение, соединенное с пламенной любовью к Богу и преданностью Его святой воле, явились той благодатной почвой, в недрах которой возник Благословенный Плод – Богочеловек Иисус Христос, Агнец Божий, взявший на Себя грехи всего мира. День Благовещения Пресвятой Богородицы является и днем воплощения Спасителя: от 7 апреля до 7 января, когда празднуется Рождество Христово, отстоит ровно 9 месяцев. Святая Церковь в праздник Благовещения вспоминает это дивное Таинство. Сын Божий приходит в мир, принимает во чреве Марии человеческую природу, чтобы своим воплощением, искупительными страданиями и славным Воскресением обновить и обóжить ее.
Пресвятая Дева явилась истинной соратницей Вселюбящего Бога в деле спасения человечества. Рядом с Божественным Сыном Своим прошла Она страшный Крестный путь, разделила с Ним посредством душевного сострадания Своему Сыну смертную муку искупительной Жертвы, по завету, данному Ей с Креста, усыновила в лице любимого ученика Его Иоанна весь род христианский. От Рождества до Успения Своего возрастала Пренепорочная Дева в скромном величии, и от трудов и скорбей земного жития ни пылинки не осело на Пречистых одеяниях Ее души. Завершение земного подвига стало часом величайшего Ее торжества, который предвозвещали древние пророки, воспевая Царю Небесному: «Стала Царица одесную Тебя» (Пс 44:10).
Бог, единый во Святой Троице, являет Собою непостижимое Всесовершенство в любви Отца и Сына и Святого Духа. Подобное этому совершенство явлено в таинственном союзе Творца с Прекраснейшим из Его творений – Пресвятой Девой. На Лицо Господа Сил не смеют прямо взирать Архангелы и Ангелы, а смиренная Владычица стоит одесную, рядом с Вседержителем. Небесный Отец и Пренепорочная Дочь, Царь и Царица, Божественный Сын и Пречистая Матерь – в таком единении достигнута высшая цель мироздания, им утверждена Церковь как великая Семья Божия.
Величие Небесной Царицы – в Ее несравненом смирении. Так, и Сама Она воспевает: «Возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моем, Что призрел Он на смирение рабы Своей; ибо отныне будут ублажать Меня все роды; Что сотворил Мне величие Сильный, и свято Имя Его; Явил силу мышцы Своей; рассеял надменных помышлениями сердца их; Низложил сильных с престолов и вознес смиренных» (Лк 1:47–52).
Неизъяснима тайна Воплощения Сына Божия! Богородицу можно назвать первой в мире причастницей Тела и Крови Его, несущих в себе вечную жизнь, это Таинство свершилось в день Благовещения наитием на Нее Духа Святого и далее Она вынашивала до Рождества Христова в Себе эту Плоть вочеловечившегося Сына Божия. А после установления Таинства Евхаристии на Тайной Вечере мы вкушаем эти спасительные Тело и Кровь. «Это приводится на память всем христианам, чтобы чтили Пресвятую Богородицу истинною Матерью своею, не как Молитвенницу только и Ходатаицу, но и как Питательницу всех», – утверждает святитель Феофан Затворник.
Со первохристианских времен сыны и дочери Церкви чтили в Богородице величайшую свою Благодетельницу, ближайшую к Господу Предстательницу и Ходатаицу за род человеческий. Издревле обращалась к Ней с теплыми молитвами и Православная Русь, видевшая множество милостей от Владычицы, возвеличенная благодатным наименованием Дома Пресвятой Богородицы.
В праздник Благовещения Пресвятой Богородице мы светло торжествуем начало нашего спасения. Это воистину благословенный день примирения и сочетания Неба с землей, когда человечество в лице Лучшей из своих дочерей попирает главу древнего змия-искусителя, возвращается в объятия Отца Небесного. Приступим же к нынешнему ликованию в страхе Божием, перед лицом Царицы Небесной, следуя призыву святого праведного Иоанна Кронштадтского: «Радуйтесь, земнородные, радуйтесь особенно верные души христианские, но радуйтесь с трепетом пред величием таинства, как обложенные скверною греха. Радуйтесь, но немедленно искренним и живым, глубоким покаянием очищайте себя благодатию Божиею от скверны греха. Возвеличите чистыми сердцами и устами Матерь Божию, возвеличенную и превознесенную над Ангелами и человеками, возвеличенную Самим Богом».
Шишкин Валерий