Согласно апокрифическому «Протоевангелию Иакова» родителями Девы Марии были праведные Иоаким и Анна. Так же учили святые Иоанн Дамаскин, Григорий Нисский, Герман Константинопольский и другие отцы Церкви, что легло в основу Священного Предания. На момент рождения Марии праведному Иоакиму было 77 лет, а праведной Анне - 76 лет. Супруги жили в Назарете Галилейском. По особому промыслу Божию святая чета до глубокой старости не имела детей. Они сильно скорбели об этом, так как бесчадие у иудеев считается наказанием Божиим, бесчестьем и даже проклятьем. Супруги горячо молились о даровании им потомства. В один из праздников, когда израильтяне приносили в Иерусалимский храм дары Богу, первосвященник, полагая, что бездетный Иоаким не имел благословения Божия, отказался принять от него дары.

Святой Иоаким был глубоко огорчен. Он обратился к родословной 12-ти колен израильских и удостоверился, что все праведные мужи имели потомство, включая 100-летнего Авраама. Не возвращаясь домой, святой Иоаким ушел в Иудейскую пустыню и провел там 40 дней в строгом посте и молитве, уповая на милосердие Божие и омывая горькими слезами свое горе. Остававшаяся дома Анна, узнав о бесчестии, постигшем супруга, вышла в слезах и смятении во двор и увидела среди ветвей лаврового дерева гнездо едва оперившихся птиц. Этот зримый укор ее бесплодию был последней каплей, переполнившей чашу страдания несчастной женщины. Рыдая, Анна возвысила голос к Богу: «Господи Боже Всемогущий, давший потомство и плодородие всякой твари, и зверям, и змеям, и рыбам, и птицам, давший им радоваться на своих детенышей! Я приношу Тебе благодарность, ибо Ты приказал мне одной быть лишенной милостей благости Твоей, ибо Ты знаешь, Господи, тайну моего сердца, и я сотворила обет от начала пути моего, что если Ты дашь мне сына или дочь, я посвящу их Тебе в святом храме Твоем».

Как только святая Анна произнесла слова обета, Ангел Божий возвестил ей об исполнении молитвы и открыл, что у нее родится дочь по имени Мария, через Которую благословятся все племена земные. Обрадовавшись, святая Анна поспешила в Иерусалимский храм, чтобы возблагодарить Бога. С той же вестью Ангел явился  в пустыне и святому Иоакиму и повелел ему идти в Иерусалим. В Иерусалиме праведная Анна зачала Благословенное Чадо и через  9 месяцев родила девочку.

Родившуюся дочь назвали именем, данным Ей ранее Ангелом, – Мариам (Мария), что значит «госпожа» или «надежда». Девочка, испрошенная у Бога, должна была, по обету родителей, к Нему и вернуться, чтобы воспитываться в послушании, чистоте и молитве при Иерусалимском храме, подготавливаясь к своему единственному в человеческой истории служению. Поэтому в 3-х летнем возрасте состоялось Ее торжественное «Введение во Храм», т.е. посвящение Ее на служение Богу. С самого детского возраста, Пресвятая Дева была той Избранницей, Которая всегда, каждое мгновение стремилась только к добру. Таким подвигом постепенно, даже без постороннего научения, только прислушиваясь к велениям своей совести, Она достигла такого смирения и чистоты, что единственная из всех людей стала способна воспринять Сына Божия - Иисуса Христа.

Чему учит христиан праздник Рождества Пресвятой Богородицы? Скорби и страдания иногда посылаются Богом и праведным людям для их испытания, чтобы они стали ближе к Богу и приняли Его в свое сердце. Иоаким и Анна не искали богатства, почестей, не задавали вопрос: «Кто их будет питать в старости?», а только веровали. Господь все это видел, но ждал до времени. Их вера и терпение были вознаграждены. Иоаким и Анна стали прародителями не просто человека, а Царя Небесного, то есть предками Сына Божия по человеческой природе. Действительно, по плоти они являются дедушкой и бабушкой Иисуса Христа. Это звучит странно, но так оно и есть. Поэтому на каждой службе мы прославляем «святых праведных богоотец Иоакима и Анну». Они возвеличены как никто из людей, кроме, конечно, Самой Богородицы. Не случайно, и память праведных Иоакима и Анны празднуется на следующий день после Рождества Богородицы, а христиане  молятся им о помощи  в даровании и воспитании детей.

Пресвятая Дева Мария стала той единственной за всю историю нашего мира женщиной, не имеющей греха, которую Господь терпеливо ожидал и, если выразиться дерзновенно, без которой Спаситель не мог явиться в мир. И потому, сколько бы мы ни прославляли Божию Матерь, как бы ни были искусны в Ее воспевании, всего этого будет мало в сравнении с той славой, которой удостоил Ее Сам Бог.

Шишкин Валерий